Imagens do Centenário Sanatório - 2

Entrada no HSM

Guarda de honra

Trono Real no palco

Oradores no palco

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O FCP a arder

Pinto da Costa foi agora acusado de corrupção activa desportiva. O caso remonta ao jogo FCP - Estrela da Amadora. O cheiro da merda tornou-se insuportável. Uma limpeza siciliana e o caso ficava resolvido. Mas ainda temos que esperar pelo veredicto judicial. "Ligaram-me para pedir fruta para logo à noite. Posso levar à vontade?". Pergunta o cappo Araújo e Pinto, pensando na saúde sexual do árbitro. Responde Pinto Corleone da Costa que "tudo bem" pois "que servia para dormir". Não descansarei até ver esta gente em Custóias.

A vida alternativa

O "Second Life" é muito mais do que um jogo. Basicamente, trata-se de um número potencialmente infinito de ambientes virtuais em 3D, onde os vários personagens se deslocam e recriam permanentemente. A comunicação é feita em tempo real e o nosso "boneco" pode teletransportar-se em qualquer momento para os vários cenários que desejar. Tudo tem um preço, é claro. Até a roupa que se usa. E há mil e uma formas de se ganhar dinheiro. Desde ganhar um rodeo até à prostituição, passando pela troca directa de objectos e conseguir dançar nú durante x tempo numa pista em Ibiza virtual. De resto, pode-se consumir qualquer substância e aceder a qualquer lugar, desde que não faltem os "trocos". Por falar nisso, a unidade monetária é o "Linden". Ontem, por exemplo, "puseram-me" um charro nas mãos. Passado um bocado, já andava o boneco aos tombos, vendo tudo turvado. Nada é deixado ao acaso: se se está numa pista de dança, ouve-se o som que lá passa; se em vôo, é a doçura da brisa que nos envolve; se numa rua movimentada, todos os sons vêm ter connosco. Tudo é possível, menos morrer. Para uma melhor compreensão do fenómeno, basta dizer que o número de residentes já vai em 7. 224. 845 e diariamente se gastam 1.321.285 linden. Para entrar, basta um registo e a criação de um personagem. Pelo que vi até agora, nada do que se lá passa difere grandemente da vida real: uma deriva narcisista onde cabe a busca alucinada por dinheiro, sexo, imagem, reconhecimento. Mas também se nota uma disponibilidade e uma generosidade que escasseiam no mundo "real". Para além de tudo o resto, o jogo tem uma particularidade: é a concretização inequívoca da máxima iluminista " todos nascem livres e iguais". Tanto assim é, que todo o "estreante" é lançado como veio ao mundo numa paragem inóspita. Depois é só questão de lançar mão dos expedientes necessários para o "desenrascanço". Até aqui, para o tuga, a "coisa" ainda está naturalmente de feição. O problema é que o jogo é uma criação americana. Como tal, existe nele uma ingrediente-base que nos é ainda estranho: a meritocracia. Um imperativo de justiça social, mas que facilmente se pode tornar na falácia de bolso dos poderosos.

A cartola

A poesia, como a música, não é inocente. Também a poesia cantou feitos militares e a morte. Alguma considerada da melhor. Ao som da música marcharam soldados; Wagner e Beethoven foram banda sonora da infâmia nazi. E contudo... O ritmo de um verso desconcerta o ritmo do poder: para tanto, só é preciso que bata no tempo fraco deste com o seu tempo forte. O poder acaba por vencer o poeta, mas não o efeito do poema.

A Nostalgia da Europa

Na Idade Média, a unidade europeia repousava na religião comum. Nos Tempos Modernos, ela cedeu o lugar à cultura (à criação cultural) que se tornou na realização dos valores supremos pelos quais os Europeus se reconhecem, se definem, se identificam. Ora, hoje, a cultura cede, por sua vez, o lugar. Mas, a quê e a quem? Qual é o domínio onde se realizaram valores supremos susceptíveis de unir a Europa? As conquistas técnicas? O mercado? A política com o ideal de democracia, com o princípio da tolerância? Mas, essa tolerância, que já não protege nenhuma criação rica nem nenhum pensamento forte, não se tornará oca e inútil? Ou então, será que podemos entender a demissão da cultura como uma espécie de libertação à qual nos devemos abandonar com euforia? Não sei. A única coisa que julgo saber é que a cultura já cedeu o seu lugar. Assim, a imagem da identidade europeia afasta-se do passado. Europeu: aquele que tem a nostalgia da Europa.

Milan Kundera, in "A Arte do Romance"

Imagens do Centenário Sanatório - 1

Chegada à Estação da CP

Recepção à saída da Gare

O Arcebispo - Bispo

No Largo da Misericórdia

Conforme foi aqui anunciado, decorreu no passado dia 19 de Maio e evocação da inauguração do Sanatório Sousa Martins, na Guarda, integrada nas comemorações do respectivo centenário, que contou com a presença de Suas Magestades o rei D. Carlos e a Rainha D. Amélia. Eis algumas imagens registadas durante o acontecimento.

Leituras

Porto, 1964, tradução de A. Augusto dos Santos

Foi em Os Irmãos Karamazov que Dostoievski se implicou por inteiro, sendo considerada a sua obra de maior fôlego. Escrita na fase final da sua vida, estava previsto que incluísse três capítulos, cada um deles dedicado a um dos irmãos (Aliocha, Dmitri e Ivan). A morte do romancista veio impossibilitar a criação do 3º volume, referente ao primeiro. Nesse período, o autor já havia abandonado o jogo e tentava restabelecer-se da morte de um filho. Nesta obra está presente um vasto painel da Rússia de então, como uma síntese grandiosa e inquestionável dos seus livros anteriores. Se a concepção religiosa de Dostoievski e a sua prosa dramática pudessem ser separadas, essa habilidade de mergulhar em vozes interiores e traçar um amplo e complexo painel social não existiria. E Dostoievski não seria tão caro ao leitor sensível, muitas vezes na adolescência, que é tão tocado pela sua intensidade moral, embora podendo dispensar o seu moralismo.

Já neste blogue se editaram diversos textos com referência à vida do romancista e aspectos particulares da sua obra. Ver aqui, aqui e aqui.